????當(dāng)提到“文藝復(fù)興”你會想到些什么？《蒙娜麗莎》的神秘微笑？高大健美、有生命力的《大衛(wèi)》？還是達?芬奇、拉斐爾、米開朗基羅這些如神話般存在的文藝巨人？ “文藝復(fù)興”是人類歷史上的一個奇跡，是一個讓人無限相信奇跡的時代。恩格斯是這樣評價“文藝復(fù)興”的，這是一個需要巨人而產(chǎn)生巨人的時代。
????5月23日，悅來集團邀請到上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始館長、理事會理事長沈其斌，帶來了一場藝術(shù)講座《從文藝復(fù)興到新文藝復(fù)興》。
????“文藝復(fù)興”是如何興起的？那些文人巨匠是怎樣的存在？帶來了哪些藝術(shù)瑰寶？如何用五百年前的“文藝復(fù)興”精神來反觀、反思當(dāng)今的社會？在新時代背景下對“新文藝復(fù)興”有哪些思考？這些問題的答案，在悅來舉行的這場別開生面的講座上得到解讀。
????沈其斌館長從 “文藝復(fù)興”興起的三大時代背景——宗教戰(zhàn)爭、教會思想鉗制、黑死病，講到了“文藝復(fù)興”的發(fā)展；從藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的化身、曠世奇才達?芬奇的傳奇人生及成就，講到了其作品《蒙娜麗莎》的五大看點；從拉斐爾筆下的圣母作品人性的柔美，講到了米開朗基羅《朗弗蘭奇的磨刀工人》體現(xiàn)的“文藝復(fù)興”反應(yīng)人性和人權(quán)的人文精神；從佛羅倫薩四大家族——美第奇家族、皮克里尼家族、達萬扎蒂家族、貝利尼家族的家族故事以及他們收藏的藝術(shù)作品，講到了四大家族中貝利尼家族600年、21代的人文與藝術(shù)的傳承。
????沈其斌館長提出的觀點之一，也是本場講座的核心，“從文藝復(fù)興到新文藝復(fù)興時代，不僅是傳統(tǒng)與當(dāng)代融合、東方與西方融合、藝術(shù)和生活融合，也是精英與大眾融合、學(xué)術(shù)和市場融合”，觸動了在場聽眾。
????中國要成為新文藝復(fù)興時代的引領(lǐng)者
????沈其斌館長認(rèn)為 “文藝復(fù)興”對于現(xiàn)在的中國非常重要。從“文藝復(fù)興”到“新文藝復(fù)興”，在這樣一個世紀(jì)之交，中國不僅要成為一個經(jīng)濟大國和強國，更要成為一個人文大國和強國，這是中國的未來和希望。中國要成為“新文藝復(fù)興”時代的引領(lǐng)者，一定要在藝術(shù)和人文上能夠引領(lǐng)世界，成為“新文藝復(fù)興”的開創(chuàng)者和引導(dǎo)者。
????藝術(shù)、人文、精神是人性抵擋物性的利器
????沈其斌館長談到，如今社會物欲橫流，在這樣的現(xiàn)實面前，怎么在物性面前保持人性的平衡呢？人類靠什么？只有靠人文、靠精神、靠藝術(shù)。人們需要通過人文藝術(shù)來滋養(yǎng)心靈，不要讓人性在物性面前極度異化。人為何會出現(xiàn)問題？是因為在物性面前把持不住人性，所以在物質(zhì)、誘惑面前，人性被異化。假如有良好的心態(tài)與精神，有藝術(shù)的滋養(yǎng)，生活將是美好的，人性是正常、穩(wěn)定、健康的，可以抵擋很多誘惑。
????藝術(shù)大家的佳作 意義非凡超越時空
????沈其斌館長說到，分析“文藝復(fù)興”是很有意義的?！拔乃噺?fù)興”的作品，經(jīng)過五百多年的歲月打磨仍然意義非凡。他非常期盼，中國能書寫一段新的文藝復(fù)興文化藝術(shù)的歷史，這種價值是超越個人的榮耀與得失，會留在歷史長河中被檢驗和沉淀。
????沈其斌館長還分享到，他非常驚訝于悅來打造的公共藝術(shù)展，做藝術(shù)館館長16年以來，這是他第一次在中國看到這樣的展覽，他也從未看到有一個國有企業(yè)能夠做到這樣的公共藝術(shù)展覽。他認(rèn)為，悅來公共藝術(shù)展的公共藝術(shù)作品的意義超越時空，很多東西過眼煙云，但悅來公共藝術(shù)展這些藝術(shù)大家的作品能夠成為歷史佳話。
????在本次講座的最后，悅來集團黨委書記、董事長王菊夢分享了她的感悟。沈館長從歷史、人文、人類學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)等多個維度解讀了“文藝復(fù)興”和“從文藝復(fù)興到新文藝復(fù)興”，今天這個講座不僅僅是一場藝術(shù)講座，還是一場關(guān)于社會、人性、價值審美的講座。這場講座對個人、團隊、企業(yè)都收獲無窮，期望悅來人都成為新文藝復(fù)興的參與者、見證者、實踐者。
